天天快资讯丨半部晚清史，百年大宅门——乔家的楹联

大院深深深几许？故宫隐隐隐乔家。

这是笔者参观山西晋中乔家大院时，留下的第一印象：皇家有故宫，民宅看乔家。

(资料图片仅供参考)

前来参观这座大院的游客络绎不绝，因为这里不光有雄伟古朴的中式建筑群，其蕴涵的文化魅力和家风家训理念也非常有看点。尤其值得为人父母的中年朋友，带上正处于三观形成期的莘莘学子，安排上一天专程前往参观游览，细听导游娓娓道来，定会受益匪浅。

乔家大院是一座城堡式建筑，历经二百余年的风雨沧桑，兀自傲然屹立。当年张艺谋导演的电影《大红灯笼高高挂》取景于此，因其独特风貌和鲜明特色迅速走红，驰名海内外。

这座大宅院由四堂一园组成，其间匾额楹联比比皆是，构成了一道底蕴深厚的风景线。它们集文学、书法、雕刻、装饰艺术于一体，寓意深远，内涵丰富，不仅彰显名门望族的气度，还蕴涵着主人修身齐家和经世致用的哲理及生活意趣。其人文魅力至今闪耀，让慕名而来的八方游客，在出入俯仰间得到艺术的熏陶，感悟处世的哲学。

刚走到大院入口处，就让笔者大为震撼。正前方是电视剧《乔家大院》主人公乔致庸的故居——在中堂，占地一万余平米，有三百多间房屋，雕梁画栋，大气磅礴。建筑中比比皆是的楹联牌匾更是一绝，处处彰显这个民间宅院的不同寻常。

驻足门前，举头环顾，只见慈禧太后御赐的金字牌匾正熠熠生辉；高高的照壁两边，刻有三代帝师祁寯藻所撰楹联；绕过照壁，背面镌刻着民族英雄左宗棠所题楹联；回头一望，院门两边还镶嵌有晚清重臣李鸿章所赠铜质楹联。

大门正上方高悬的“福种琅嬛”四字牌匾，是慈禧太后赐给乔家的。庚子事变时，八国联军攻入北京，慈禧太后一行仓促西逃。路经山西时，曾向乔家票号借银30万两。后还京时，特赐此匾，以嘉奖乔家雪中送炭的义举。琅嬛是传说中天帝的藏书处，种“福”于此自然上佳。短短四字，既赞其书香门第，又赞其福寿绵延。这既是大院的荣耀，也是乔家一代儒商心怀天下的风范的历史见证。

高四米有余、巍然矗立的砖雕照壁上方，嵌有大院第一块匾额，上书“尊古”二字。这既是针对人们常说的“世风日下，人心不古”而题，也是对乔家家风的一个注脚。照壁正面有三代帝师祁寯藻所题对联：

经济会通守纪律，

言辞安定去雕镌。

古汉语中惜字如金，与现代语有区别。经济，经和济，经时济世，乃“治国平天下”之意。经济在古代是一个大气磅礴的概念，如左宗棠题卧龙岗孔明草庐联：

文章西汉两司马，

经济南阳一卧龙。

这里的经济就是经国济世之意。当时左宗棠少年意气，引之以卧龙先生自比，借以明志。古人能称“经济”二字者，非常不简单。文则能安邦兴业，武则能御侮却敌。

同样，纪律是指纪和律。纪是规矩，律是法律。言与辞、雕与镌，也都是并列结构。上联写经国济世者，首先得讲诚信，遵章守纪，融会贯通；下联写为人之道：言行一致，去除刻意雕琢，沉稳泰然，大道至简。这副对联所述，也是乔家历代信守的准则：从磨豆腐开始，到雄踞包头城，纵横万里茶路，再到货通天下、汇通天下，一步步做到富甲一方且兼济苍生，历二百余年经久不衰的从商、守业之道。

撰联人是诗书大家祁寯藻，他是晋中寿阳人，一生勤政爱民，政绩卓著。常言道：一朝天子一朝臣。祁寯藻却不一样，作高官能跨四朝（嘉庆、道光、咸丰、同治），为帝师经历三代（道光、咸丰、同治），实属罕见。不管为商、为官，其实首在为人。此联语中正平和、气度雍容。文如其人，遥想帝师当年，与乡贤乔家必是惺惺相惜。

照壁背面雕有一百个寿字，形态各异，组成百寿图，寓意福寿延年。两边也有一副楹联：

损人欲以复天理，

蓄道德而能文章。

这副对联是晚清名将、民族英雄左宗棠专门为乔家题写的。意为抑制人之私欲，恢复人之本性，以顺应自然天理；道德修为日积月累，终会有大作为。道德者，指内在修为；文章者，指外在表露。上下联连起来一看，就是修身养性，由内而外，顺应天道，始能成功。

兵马未动，粮草先行。左宗棠抬棺出征、誓要收复新疆时，所需军费大多由乔家票号汇兑往来。有一次左宗棠从西北回京途中，特意绕道拜访乔家。恰逢乔家在修门口的百寿图，左宗棠即兴挥毫以赠。此联以篆体砖雕于照壁，正好与大院门上一副铜质楷书楹联相对而立，两块铜板已被过往游人摸得锃亮通透：

子孙贤，族将大

兄弟睦，家之肥。

这是淮军和北洋水师的创始人、晚清重臣李鸿章赠予乔家的对联。当年李鸿章组建北洋舰队时，军费紧张，乔家票号为之捐资10万两白银，给水师购买军舰。李鸿章欣然撰写这副对联，赠给乔家以彰其义举。联意是教子有方，家族会繁盛壮大；兄弟和睦，一家子能兴旺发达。上联讲的是家教的重要性，下联讲的是和为贵。该联蕴涵着中国传统文化中和谐、包容、修身齐家的理念。

熟读晚清史的人都知道，李鸿章和左宗棠从来不对付，简直就是天生的死对头。虽然同为中兴大臣，两人从性格到经历，从洋务方针到防务理念，都有实质性的不同。

性格上左宗棠直爽任勇，李鸿章圆滑世故；经历上左宗棠以军功彰显，李鸿章虽也有军功，却最擅长跟洋人打交道。左宗棠办洋务，立足于自造，兴办的福州船政局要求渐次用国人替代洋人。李鸿章则认为非洋匠不可。至于塞防海防之争，两人更是斗得不可开交。李鸿章认为海防最重要，而左宗棠则坚持认为海防、塞防二者应并重。左宗棠不喜欢李鸿章做人太圆滑，却能如鱼得水、官高权重；李鸿章觉得左宗棠挥霍军费，性格自负，好大喜功。两个人明争暗斗几十年，直到1885年左宗棠去世，从李鸿章送的挽联中还可窥见端倪：

周旋三十年，和而不同，矜而不争，唯先生知我；

焜耀九重诏，文以治内，武以治外，为天下惜公。

一句“周旋三十年”，道尽两人关系。这种场合尚且直书周旋、和而不同，现实中的关系肯定更耐人寻味。

侠之大者，为国为民。这两个死磕了半辈子的老对手，竟然能不约而同地为乔家大院撰写楹联，且和谐共处。如果仅仅是富甲一方，是不可能享有这份殊荣的。乔家对国家的贡献，以及对时政的影响力可想而知，绝对称得上：

风声雨声读书声，声声入耳；

家事国事天下事，事事关心。

不仅如此，在中堂院内，还有另一块李鸿章所题的匾额：“仁周义溥”。溥者，广大，周遍也。这块牌匾也大有来历。光绪三年，时逢大旱，赤地千里，百姓颗粒无收。乔家在村里开仓赈济，搭设粥棚，虽有大灾之年，附近村民无一饿死。次年李鸿章题赠此匾，以表彰乔家乐善好施的仁义之举。中堂大人对民间商人给予这么高的评价，连赠墨宝，世所罕见，可见乔家确实不愧为“晋商翘楚”。

为帮助乡邻，乔家甚至还常年饲养三头膘肥体壮的耕牛，拴在大门外。村民们需用时则自行牵去，傍晚送还即可，甚至无须跟主人打声招呼。考虑得如此周全，“仁周义溥”四字，乔家完全当得起。

“在中堂”大门的阁楼上，匾额大书“履中蹈和”。“履中”原指走路不偏不倚，意为遵循中庸之道。“蹈和”指处世待人诚恳平和。宅院主人名为致庸，堂名“在中堂”，皆取自儒家核心思想“中庸”“执两用中”之意。乔家以此治家，讲究忠厚和睦，不偏不倚，和而不同。这不禁让人联想到辛亥革命时期，推翻满清、建立山西独立王国的阎锡山，在那个动荡的乱世，阎最推崇的，也是以“中”字哲学来保境安民。能把山西建成全国模范省，这其中传统文化的营养浸润绝对功不可没。

然而，乔家再有钱也只是一介商人，即使能兼济天下，也不可能左右天下。木秀于林，风必摧之。从满清没落再到民国混战，乔家成了各路盗匪、军阀敲诈的对象。再家大业大，也经不起来回折腾。到抗日战争爆发，日寇侵占山西后，再次被洗劫一空，其产业荡然无存，只剩下大院一个空壳子。至此，叱咤风云数百年的晋商代表乔家，已经成为历史。然而晋商文化与晋商精神，却在大院中保留下来，世代流传。即便只是品读诗联家训，亦可窥其一斑。

乔家大院虽只是隐在深山的民宅，但只要徘徊于大门口，仔细赏读楹联牌匾，已觉气度非凡。俯仰之间，游目骋怀，但见太后高高在上，晚清中兴四大名臣对列其二，并有三代帝师坐镇其间。其规制之高令人咂舌，钦佩于乔家人的家国情怀，笔者试拟一联，以表敬意：

题乔家大院 

庭院深深深几许？抬头有洞天，三晋蜚声，典藏半部晚清史。

故宫隐隐隐乔家，举足知轻重，两行印迹，景仰百年大宅门。

来源：对联

原标题：半部晚清史 百年大宅门——高大上的乔家大院门头牌匾

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